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Abraham Abulafia es una rara avis dentro del judaísmo medieval. A pesar de tratarse de uno de los más destacados
pensadores de la tradición sefardí, la obra de este rabino nacido en Zaragoza en el siglo xiii ha sido
olvidada demasiado a menudo, quizá a cuenta de las controversias en las que se vio implicado: aseguró haber
vivido experiencias proféticas en Barcelona, lideró un movimiento mesiánico entre las comunidades israelitas
del Mediterráneo, viajó a Roma para tratar de convertir al judaísmo al papa Nicolás III… Sin embargo, la hondura
de sus planteamientos filosóficos y místicos ha suscitado el interés de autores como Gershon Scholem y
Umberto Eco, y su pensamiento se estudia hoy en escuelas rabínicas de todo el mundo.
El Or haSejel es una de las piedras angulares de su obra y permite conocer no sólo su pensamiento, sino una
corriente significativa dentro de los cabalistas españoles del siglo xiii. Considerado el máximo exponente de
la llamada cábala extática (aquella que se centra en las experiencias psicológicas, en lugar de atender a especulaciones
metafísicas), el texto desbroza el inicio del sendero para que el lector pueda emprender su propio camino místico.
